- Katılım
- 27 Aralık 2008
- Mesajlar
- 432,578
- Reaksiyon puanı
- 0
- Puanları
- 0
LUKA İNCİLİ
Dört İncilden biridir. Yazarı Luka, Antakyalı Yahudi olmayan bir aileden gelir. Lukanın kaynakları hem yazılı kaynaklardır hem de İsa ile birlikte bulunmuş olanların sözlü şahitliğidir. Antakya'daki bir çok Hıristiyanın sözleri Onun için belirleyici olmuştur.
Lukanın yazdığı İncil, daha çok Yahudi kökenli olmayan Hıristiyanlar içindir. Bunun için inananları cezbedecek öykülere yer vermiştir. Hıristiyan görüşüne göre, Luka ve diğer İncil yazarları, bu metinleri kaleme alırlarken, Kutsal Ruhdan ilham almışlardır. Bu İncillerin kıymeti de buradan kaynaklanır.
MATTA İNCİLİ
Bu İncili havari Mattanın yazdığı düşünülmektedir. Matta aslında bir vergi memurudur ve İsanın ilk havarilerinden biridir. Matta İncilinin 65 yılları dolaylarında yazıldığı sanılmaktadır. Önce Aramice yazılmıştır ve sonra Yunancaya tercüme edilmiştir.
Matta İncili'nin en büyük özelliği sık sık Tevrata göndermeler yapması, onu kendisine kaynak olarak göstermesi, ona karşı haklı olma çabası içinde olması ve İsanın şeriatı değiştirmek için değil de onu geliştirmek için geldiğini belirtmesidir.
MARKOS İNCİLİ
Markos, havari Petrusun şakirdidir. Pavlusa birinci seyyahatinde eşlik etmiştir. İskenderiye Hıristiyan Cemaati'nin kurucusudur. İsa ile ilgili bilgilerini Petrusun vaazlarından öğrenmiştir. İncilini 63-70 yıllarında Roma cemaatının yoğun isteği üzerine yazmıştır. İncil yazarları arasında anlatım kalitesi en düşük olan yazar Markosdur. Bir çok cümleyi ‘ve bağlacıyla bağlayıp geçirir. Sözcük dağarcığı çok küçüktür.
YUHANNA İNCİLİ
On iki havariden biridir. Havarilerin en genç olanıdır. 90-110 tarihleri arasında Efes ya da Antakyada yazdığı tahmin edilmektedir. Yuhanna, İsanın öğretisini mistik bir şekilde anlatır. Örneğin girişteki ilk cümlesi "önce söz vardı" çok tartışmalar yaratan, bir çok değişik yoruma götüren bir cümledir. İsanın mucizelerinden çok az söz eder. Sadece yedi tanesinden. Felsefi olarak yeni Platonculukla yakınlığı göze çarpmaktadır.
Yuhanna İncili özellikle İsanın tanrılığına vurgu yapar. Bir çok yorumcu İsanın tanrılığını kabul etmeyenleri ikna etmek için yazıldığını düşünmektedir.
Dört İncilden biridir. Yazarı Luka, Antakyalı Yahudi olmayan bir aileden gelir. Lukanın kaynakları hem yazılı kaynaklardır hem de İsa ile birlikte bulunmuş olanların sözlü şahitliğidir. Antakya'daki bir çok Hıristiyanın sözleri Onun için belirleyici olmuştur.
Lukanın yazdığı İncil, daha çok Yahudi kökenli olmayan Hıristiyanlar içindir. Bunun için inananları cezbedecek öykülere yer vermiştir. Hıristiyan görüşüne göre, Luka ve diğer İncil yazarları, bu metinleri kaleme alırlarken, Kutsal Ruhdan ilham almışlardır. Bu İncillerin kıymeti de buradan kaynaklanır.
MATTA İNCİLİ
Bu İncili havari Mattanın yazdığı düşünülmektedir. Matta aslında bir vergi memurudur ve İsanın ilk havarilerinden biridir. Matta İncilinin 65 yılları dolaylarında yazıldığı sanılmaktadır. Önce Aramice yazılmıştır ve sonra Yunancaya tercüme edilmiştir.
Matta İncili'nin en büyük özelliği sık sık Tevrata göndermeler yapması, onu kendisine kaynak olarak göstermesi, ona karşı haklı olma çabası içinde olması ve İsanın şeriatı değiştirmek için değil de onu geliştirmek için geldiğini belirtmesidir.
MARKOS İNCİLİ
Markos, havari Petrusun şakirdidir. Pavlusa birinci seyyahatinde eşlik etmiştir. İskenderiye Hıristiyan Cemaati'nin kurucusudur. İsa ile ilgili bilgilerini Petrusun vaazlarından öğrenmiştir. İncilini 63-70 yıllarında Roma cemaatının yoğun isteği üzerine yazmıştır. İncil yazarları arasında anlatım kalitesi en düşük olan yazar Markosdur. Bir çok cümleyi ‘ve bağlacıyla bağlayıp geçirir. Sözcük dağarcığı çok küçüktür.
YUHANNA İNCİLİ
On iki havariden biridir. Havarilerin en genç olanıdır. 90-110 tarihleri arasında Efes ya da Antakyada yazdığı tahmin edilmektedir. Yuhanna, İsanın öğretisini mistik bir şekilde anlatır. Örneğin girişteki ilk cümlesi "önce söz vardı" çok tartışmalar yaratan, bir çok değişik yoruma götüren bir cümledir. İsanın mucizelerinden çok az söz eder. Sadece yedi tanesinden. Felsefi olarak yeni Platonculukla yakınlığı göze çarpmaktadır.
Yuhanna İncili özellikle İsanın tanrılığına vurgu yapar. Bir çok yorumcu İsanın tanrılığını kabul etmeyenleri ikna etmek için yazıldığını düşünmektedir.