mevlana ya dair...

[shamanic]

gel, gel, ne olursan ol yine gel,
ister kafir, ister mecusi, ister puta tapan ol yine gel,
bizim dergahımız, umitsizlik dergahı değildir,
yüz kere tövbeni bozmuş olsan da yine gel...

2007 yi tamamlayacağımız günler sayılı....

bu yıl mevlana sevgi yılıydı...
mevlana nın sunduklarından forum sayfalarımızda bolca örnekler var...
adına bir köşemiz olsun istedim... buraya yolladığınız mesajlar lütfen sadece mevlana içerikli olsun..
her yolladığımız mesaj ile böylelikle bu dosyamızın zenginleşmesini sağlamış oluruz...

sevgilerle...

hz. mevlana'nın hayatı
mevlâna 30 eylül 1207 yılında bugün afganistan sınırları içerisinde yer alan horasan ülkesi'nin belh şehrinde doğmuştur.
mevlâna'nın babası belh şehrinin ileri gelenlerinden olup, sağlığında "bilginlerin sultânı" ünvanını almış olan hüseyin hatibî oğlu bahâeddin veled'tir. annesi ise belh emiri rükneddin'in kızı mümine hatun'dur.

sultânü'ı-ulemâ bahaeddin veled, bazı siyasi olaylar ve yaklaşmakta olan moğol istilası nedeniyle belh'den ayrılmak zorunda kalmıştır. sultânü'ı-ulemâ 1212 veya 1213 yılllarında aile fertleri ve yakın dostları ile birlikte belh'den ayrıldı.

sultânü'ı-ulemâ'nın ilk durağı nişâbur olmuştur. nişâbur şehrinde tanınmış mutasavvıf ferîdüddin attar ile de karşılaştılar. mevlâna burada küçük yaşına rağmen ferîdüddin attar'ın ilgisini çekmiş ve takdirlerini kazanmıştır.

sultânü'ı ulemâ nişabur'dan bağdat'a ve daha sonra kûfe yolu ile kâ'be'ye hareket etti. hac farîzasını yerine getirdikten sonra, dönüşte şam'a uğradı. şam'dan sonra malatya, erzincan, sivas, kayseri, niğde yolu ile lârende'ye (karaman) geldiler. karaman'da subaşı emir mûsâ'nın yaptırdıkları medreseye yerleştiler.

1222 yılında karaman'a gelen sultânü'/-ulemâ ve ailesi burada 7 yıl kaldılar. mevlâna 1225 yılında şerefeddin lala'nın kızı gevher hatun ile karaman'da evlendi. bu evlilikten mevlâna'nın sultan veled ve alâeddin çelebi adlı iki oğlu oldu. yıllar sonra gevher hatun'u kaybeden mevlâna bir çocuklu dul olan kerrâ hatun ile ikinci evliliğini yaptı. mevlâna'nın bu evlilikten de muzaffereddin ve emir âlim çelebi adlı iki oğlu ile melike hatun adlı bir kızı dünyaya geldi.

bu yıllarda anadolunun büyük bir kısmı selçuklu devleti'nin egemenliği altında idi. konya'da bu devletin baş şehri idi. konya sanat eserleri ile donatılmış, ilim adamları ve sanatkarlarla dolup taşmıştı. kısaca selçuklu devleti en parlak devrini yaşıyordu ve devletin hükümdarı alâeddin keykubâd idi. alâeddin keykubâd sultânü'ı-ulemâ bahaeddin veled'i karaman'dan konya'ya davet etti ve konya'ya yerleşmesini istedi.

bahaeddin veled sultanın davetini kabul etti ve konya'ya 3 mayıs 1228 yılında ailesi ve dostları ile geldiler. sultan alâeddin kendilerini muhteşem bir törenle karşıladı ve altunapa (iplikçi) medresesi'ni ikametlerine tahsis ettiler.

sultânü'l-ulemâ 12 ocak 1231 yılında konya'da vefat etti. mezar yeri olarak, selçuklu sarayınıngül bahçesi seçildi. halen müze olarak kullanılan mevlâna dergâhı'ndaki bugünkü yerine defnolundu.

sultânü'ı-ulemâ ölünce, talebeleri ve müridleri bu defa mevlâna'nın çevresinde toplandılar. mevlâna'yı babasının tek varisi olarak gördüler. gerçekten de mevlâna büyük bir ilim ve din bilgini olmuş, iplikçi medresesi'nde vaazlar veriyordu. vaazları kendisini dinlemeye gelenlerle dolup taşıyordu.

mevlâna 15 kasım 1244 yılında şems-i tebrizî ile karşılaştı. mevlâna şems'de "mutlak kemâlin varlığını" cemalinde de "tanrı nurlarını" görmüştü. ancak beraberlikleri uzun sürmedi. şems aniden öldü.

mevlâna şems'in ölümünden sonra uzun yıllar inzivaya çekildi. daha sonraki yıllarda selâhaddin zerkûbî ve hüsameddin çelebi, şems-i tebrizî'nin yerini doldurmaya çalıştılar.

yaşamını "hamdım, piştim, yandım" sözleri ile özetleyen mevlâna 17 aralık 1273 pazar günü hakk' ın rahmetine kavuştu. mevlâna'nın cenaze namazını mevlâna'nın vasiyeti üzerine sadreddin konevî kıldıracaktı. ancak sadreddin konevî çok sevdiği mevlâna'yı kaybetmeye dayanamayıp cenazede bayıldı. bunun üzerine, mevlâna'nın cenaze namazını kadı sıraceddin kıldırdı.

mevlâna ölüm gününü yeniden doğuş günü olarak kabul ediyordu. o öldüğü zaman sevdiğine yani allah'ına kavuşacaktı. onun için mevlâna ölüm gününe düğün günü veya gelin gecesi manasına gelen "şeb-i arûs" diyordu ve dostlarına ölümünün ardından ah-ah, vah-vah edip ağlamayın diyerek vasiyet ediyordu.

"ölümümüzden sonra mezarımızı yerde aramayınız!
bizim mezarımız âriflerin gönüllerindedir"

[shamanic]

mevlâna'nın eserleri

mesnevi

mesnevî, klâsik doğu edebiyatında, bir şiir tarzının adıdır. sözlük anlamıyla "ikişer, ikişerlik" demektir. edebiyatta aynı vezinde ve her beyti kendi arasında ayrı ayrı kafiyeli nazım şekillerine mesnevî adı verilmiştir.

her beytin aynı vezinde fakat ayrı ayrı kafiyeli olması nedeniyle mesnevî'de büyük bir yazma kolaylığı vardır. bu nedenle uzun sürecek konular veya hikâyeler şiir yoluyla söylenilecekse, kafiye kolaylığı nedeniyle mesnevî tarzı seçilir. bu suretle şiir, beyit beyit sürüp gider.

mesnevî her ne kadar klâsik doğu'şiirinin bir şiir tarzı ise de "mesnevî" denildiği zaman akla "mevlâna'nın mesnevî'si"gelir. mevlâna mesnevî'yi çelebi hüsameddin'in isteği üzerine yazmıştır. kâtibi hüsameddin çelebi'nin söylediğine göre mevlanâ, mesnevî beyitlerini meram'da gezerken,otururken, yürürken hatta semâ ederken söylermiş, çelebi hüsameddin de yazarmış.

mesnevî'nin dili farsça'dır. halen mevlâna müzesi'nde teşhirde bulunan 1278 tarihli, elde bulunan en eski mesnevî nüshasına göre, beyit sayısı 25618 dir.

mesnevî'nin vezni : fâ i lâ tün- fâ i lâ tün - fâ i lün'dür

mevlâna 6 büyük cilt olan mesnevî'sinde, tasavvufî fikir ve düşüncelerini, birbirine ulanmış hikayeler halinde anlatmaktadır.

divan-ı kebir

dîvân, şairlerin şiirlerini topladıkları deftere denir. dîvân-ı kebîr "büyük defter" veya "büyük dîvân" manasına gelir. mevlâna'nın çeşitli konularda söylediği şiirlerin tamamı bu divandadır. dîvân-ı kebîr'in dili de farsça olmakla beraber, dîvân-ı kebîr içinde az sayıda arapça, türkçe ve rumca şiir de yar almaktadır. dîvân-ı kebîr 21 küçük dîvân (bahir) ile rubâî dîvânı'nın bir araya getirilmesiyle oluşmuştur. dîvân-ı kebîr'in beyit adedi 40.000 i aşmaktadır. mevlâna, dîvân-ı kebîr'deki bazı şiirlerini şems mahlası ile yazdığı için bu dîvâna, dîvân-ı şems de denilmektedir. dîvânda yer alan şiirler vezin ve kafiyeler göz önüne alınarak düzenlenmiştir.

mektubat

mevlâna'nın başta selçuklu hükümdarlarına ve devrin ileri gelenlerin.e nasihat için, kendisinden sorulan ve halli istenilen diıü ve ilmi konularda ise açıklayıcı bilgiler vermek için yazdığı 147 adet mektuptur. mevlâna bu mektuplarında, edebî mektup yazma kaidelerine uymamış, aynen konuştuğu gibi yazmıştır. mektuplarında "kulunuz, bendeniz" gibi kelimelere hiç yer vermemiştir. hitaplarında mevki ve memuriyet adları müstesna, mektup yazdığı kişinin aklına, inancına ve yaptığı iyi işlere göre kendisine hangi hitap tarzı yakışıyorsa o sözlerle ve o vasıflârla hitap etmiştir.

fi hi ma fi h

fîhi mâ fih "onun içindeki içindedir" manasına gelmektedir.. bu eser mevlâna'nın çeşitli meclislerde yaptığı sohbetlerin, oğlu sultan veled tarafından toplanması ile meydana gelmiştir. 61 bölümden oluşmaktadır. bu bölümlerden bir kısmı, selçuklu veziri süleyman pervane'ye hitaben kaleme alınmıştır. eserde bazı siyasi olaylara da temas edilmesi yönünden, bu eser aynı zamanda tarihi bir kaynak olarak da kabul edilmektedir. eserde cennet ve cehennem, dünya ve âhiret, mürşit ve mürîd, aşk ve semâ gibi konular işlenmiştir.

mecâlis-i seb'a

(yedi meclis) mecâlis-i seb'a, adından da anlaşılacağı üzere mevlâna'nın yedi meclisi'nin, yedi vaazı'nın not edilmesinden meydana gelmiştir. mevlâna'nın vaazları, çelebi hüsameddin veya oğlu sultan veled tarafından not edilmiş, ancak özüne dokunulmamak kaydı ile eklentiler yapılmıştır. eserin düzenlemesi yapıldıktan sonra mevlâna'nın tashihinden geçmiş olması kuvvetle muhtemeldir. şiiri amaç değil, fikirlerini söylemede bir araç olarak kabul eden mevlâna, yedi meclisinde şerh ettiği hadis'lerin konuları bakımından tasnifi şöyledir :

1. doğru yoldan ayrılmış toplumların hangi yolla kurtulacağı.
2. suçtan kurtuluş. akıl yolu ile gafletten uyanış.
3. inanç'daki kudret.
4. tövbe edip doğru yolu bulanlar allah'ın sevgili kulları olurlar.
5. bilginin değeri.
6. gaflete dalış.
7. aklın önemi.

bu yedi meclis'de, asıl şerh edilen hadislerle beraber, 41 hadis daha geçmektedir. mevlâna tarafından seçilen her hadis içtimaidir. mevlâna yedi meclisinde her bölüme "hamd ü sena" ve "münacaat" ile başlamakta, açıklanacak konuları ve tasavvufî görüşlerini hikaye ve şiirlerle cazip hale getirmektedir. bu yol mesnevî'nin yazılışında da aynen kullanılmıştır.

[shamanic]

http://www.mustafabaran.com/imajlar/mevlana.swf

[üç_gömlek]

"bu denizde ne ölmek var bize
bu denizde ne gam, ne dert, ne keder.
bu deniz alabildigine muhabbet
bu deniz iyilikten, cömertlikten ibaret."


"insanlari iyi taniyin.
her insani kotu bilip, kotulemeyin,
her insani iyi bilip, ovmeyin."

[shamanic]

teşekkür ederim bu sayfa hepimizin katkılarıyla güzelleşecek..

sevgide güneş gibi ol,

dostluk ve kardeşlikte
akarsu gibi ol,

hataları örtmede gece gibi ol,
tevazuda toprak gibi ol,

öfkede ölü gibi ol,
her ne olursan ol,
ya olduğun gibi görün,

ya göründügün gibi ol.

mevlana

[shamanic]

gözünün nurunun nuru da gönül nurudur.
göz nuru gönüllerin nurundan meydana gelir.

gönül nurunun nuru da, akıl ve duygu nurundan olmayan,
onlardan ayrı bulunan tanrı nurudur.

geceleyin nur yoktu, renkleri görmedin.
nurun zıddıyla sana sabit oldu ki, önce nur görünür, sonra renk.
bunu da nurun zıddıyla tereddütsüz olarak bilirsin.

tanrı; bu zıddiyetle gönül hoşluğu meydana gelsin,
her şey iyice anlaşılsın diye hastalığı ve kederi yarattı.
şu halde gizli olan şeyler, zıddiyetle ortaya çıkar.

hak'kın zıddı olmadığından gizlidir.
mesneviden ...

sevgiler...

[üç_gömlek]

sizce semazenler atomdaki elektronları hatırlatmıyor mu?

"En güçlü mikroskopların bile göremeyeceği kadar küçük bir alanda dönüp-duran onlarca elektron, atomun içinde çok karışık bir trafik yaratır. Ancak, elektronlar atomun içinde en ufak bir kazaya yol açmazlar. Üstelik atomun içinde yaşanacak en ufak bir kaza atom için felaket olabilir ama atom, kendi sonunu getirecek bu felaketi hiçbir zaman yaşamaz ve varlığını sürdürür."

muhteşem konu..ellerinize sağlık arkadaşlar...

Mevlana'dan**


** O dağa bir kuş kondu, sonra da uçup gitti.
Bak da gör, o dağda ne bir fazlalık var ne bir eksilme.

** Altın ne oluyor, can ne oluyor, inci, mercan da
nedir bir sevgiye harcanmadıktan,
bir sevgiliye feda edilmedikten sonra.

** Nefsin, üzüm ve hurma gibi
tatlı şeylerin sarhoşu oldukça,
ruhunun üzüm salkımını görebilir misin ki?

** Dikenden gül bitiren, kışı da bahar haline döndürür.
Selviyi hür bir halde yücelten,
kederi de sevinç haline sokabilir.

Yıldızları, ayı ! ipsiz bağlayan,
Yarattığı dağları, terse de devirir,
Yaşama hayata, su sağlayan,
Susuz bırakır da, çöllere de çevirir,
Olamaz, o bizden diye kayıran.


Demişler ki, mal da mülk de yalan,
Var git biraz da, sen oyalan,
Kim almış, kim götürmüş toprağa,
Varsa bir hayır, odur geride kalan,
Gibi, güzel sözler girer çanağa.


Ne demişti, alim yüce Mevlana,
O karşı dağa, bir kuş kondu,
Sonra, o kuş uçup gitti,
Bak gör, o dağda ne bir eksik,
Ne de, bir fazlalık oldu.


Ne güzel, söylemişsin yüce Mevlana,
Tatmışsın , aşkların en güzelini,
İçmişsin zemzemi, kana, kana,
Tatmış Mevlana, tadın en güzelini,
Ve ders diye, güzel sözler demiş cihana.
Tanrı aşkını, defle neyle anlatan,
Kabrime, müziksiz gelmeyin diyen,
Tanrı meclisine, gam yakışmaz diyen,
Sensin sen, ey yüce Mevlana,
İşte geldim kabrine,yanımda çalacak neyzen.


Tanrı aşkına, döner semazenlerin ortada,
Öfkede ölü gibi ol, her ne olursan ol,
Ya olduğun gibi görün,
ya da göründüğün gibi ol, dediğin
Unutulmaz söylenir dururdur, cihanda.
..
a.yüksel şanlıer...