[shamanic]

dharana (konsantrasyon)

patanjali’nin yoga sutra’sında konsantrasyon,
zihni uzun süre bir biçim veya nesnede tutmak olarak tanımlanır.

zihin kontrol edilebiliyorsa bu meditasyondur.
meditasyonda akıl ve zihin çözülmelidir.
yoga aklın gerçek kontrolü, aklın egzersiz edilmesidir.

aklımız bize sahip olmamalı, biz aklımıza ve zihnimize sahip olmalıyız.
aklı kontrol etmenin en önemli yolu çok sorgulamamaktır.

akıl ve dialog hep yorum içindedir. bizler farkında olmadan bunu hep yaparız.
aklımız hep süptil olan şeyleri konuşur. ( giysiler, görüntüler, konuşmalar, yorumlar, madde dünyası bağlantıları).

aklımızın sahibi biziz diyoruz. oysa o bizi ele geçirmiş durumda.
ve bizi hep farklı yönlere kaydırmakta.
bazen sokakta köpekler bakın sahipleri onları gezdirdiklerini zanneder ama bir bakarsınız köpek onları çekiştiriyor ve istediği yere gidiyor.

bu anlamada aklımız bizi köle olarak kullanmakta.
oysa aklın kölesi olmamak,aklın hakimiyetidir. şimdi şu durumu inceleyelim.
oturup düşünceye dalan kişilerin zihinleri genelde iki türlü çalışır:

resimsel olarak (rupa):
ofisteki işleri, evimizi, çocuğumuzu, yapacağımız işleri gözümüzün önünden geçirmek,
bügünkü yapacağımız veya yarın yapacaklarımızı düşünmek vs gibi.

sözel olarak (nama):
çok konuşmak, seslerle ilgili şeyler, akıl içindeki diyaloglar,devamlı olarak sözlü şeyler akıldan geçirmek vs.

resimsel zihnimiz kontrol etmek için gözleri bir noktaya odaklama kullanılır.
bu bir om resmi ya da bir mum ışığı (tratak çalışması) olabilir.
bu çalışmalarda zihni kontrol etmek için bir çaba vardır.

sözsel zihnimizi kontrol etmek için ise a-u-m seslerini kullanırız.
çünkü bütün diyaloglar a harfi ile başlar. söz bittiğinde kapanır ve doğal olarak m harfi oluşur.
akılda ne olursa olsun a ve m iki uçtadır. düşünceler burada gider gelir.

araya u harfi koyarsak a-u-m olur ve bu, akıldaki bütün diyalogları kapsar.
a-u-m nötr bir diyalogdur. böylece düşünceler tamamen eriyip giderler.
akıl da sessiz kalır. bu çalışmayı yaparken dörde ayırmak lazımdır.
a (1/1) – u (1/2) – m (1/3) – … (1/4) yani kalan ¼ muhakkak sesizlik anı olmalıdır.

a-u-m’nin olduğu alan japa’dır.
son kalan kısım sessizlik anıdır (dördüncü bölüm).
a-u-m okununca sesli olarak japa yapmış, içeriden sessiz okumaya devam edersek ajapa yapmış oluruz.

aklımızdaki diğer dialogların sebebi duygudur.
oysa aum kendisi nötr bir dialogdur.ona karşı endişe ve kızgınlığımız yoktur.
bütün diolglar nötr olduğunda akla yapışıp kalmaz.

japa “dharana”dır. ajapa’ya geçilen an ise dyana’dır.sessizlik işte o an samadhi dir.

konsantrasyonun dereceleri:

* kşipta durumu: zihin bu durumdayken, bir konudan diğerine atlar durur.
* mudha durumu: zihin durağandır ve unutmaya eğilimlidir.
* vikşipta durumu: zihnin toplanmaya başladığı durumdur. zihin çoğu zaman sabit durur ve bazen dikkati dağılır. işte konsantrasyon uygulamalarıyla zihin toplanmayı öğrenir.
* ekagra durumu: zihin tek bir noktada sabitlenmeyi öğrenir.
* nirudha durumu: zihin tamamen kontrol altındadır.

zihnimizi tek bir noktada tutmak için içsel formlardan veya dışsal nesnelerden yararlanılır.
1. dışsal nesneler: yoğunlaşmak için, berrak bir gökyüzünü,
güneş ışığını, ay, yıldızlar ve havadan yararlanabilirsiniz.
laya yoga konsantrasyon çalışmalarını temel alır.
özellikle, tratak’tan da yararlanarak öğrenci aydınlanmayı hedefler.

2. içsel formlar eterik bedenimizde bulunan çakra merkezleridir.
farklı yoga okulları, eterik bedenimizde bulunan yedi ana çakra merkezinden bir ya da / birkaçını seçer.

* raja yogi: ajna şakraya konsantre olur ve bu çakra üzerine meditasyon yapar.
* bhakti yogi: kalp çakrasına konsantre olur ve bu çakra üzerine meditasyon yapar.
* hatha yogi: suşumna nadi - omurilik üzerine konsantre olur ve muladhara çakra gibi bir çakra üzerinden yola çıkarak,
enerjiyi suşumna nadi’de bir ışık demeti gibi, bir çakradan diğerine yükseltir.

burada özellikle bir uyarı yapmak istiyorum:
çakralar üzerinde çalışmak istiyorsanız, istenmeyen tatsız bir durumla karşılaşmamak için,
lütfen bir gurunun gözetiminde olun. çakralarla çalıştığınız zaman ortaya çıkacak enerjinin,
iki ucu yanan bir gibi olduğu söylenir; mumun bir ucu sizi aydınlanmaya götürürken,
diğer ucu da sizi güç elde etme hırsına götürürken yapacağınız ve ulaşacağınız samadhi bilincinden uzaklaştırır.

bazen zihinsel ve ruhsal hastalıklar ortaya da çıkabilir.
bunun için çakralar üzerinde çalışırken muhakkak deneyimli bir eğitmenle çalışmanız tavsiye edilir.

banu değerin kaleminden..