i know i am right

[bluemoon24]

dördüncü nesil yazar.









kafamı karıştırmış itü sözlük yazarı.

siyasi genel aftan kasıt, imralıdaki bebek katilini salısalıvermek ise.. abow.

you know you are manipulating honey



geçen haftaydı yanılmıyorsam, fatih altaylı'yı dinliyordum. kişi fişlerken kullanılan bir methodu ifade etti, [aşağı yukarı] şöyle ki



hakkında rapor oluşturulur. mesela sevilay. malatyalıdır. [raporu okuyan hmm, evet der] iki çocuk annesidir. [okuyan doğru der] liseyi bilmemnerede bitirmiştir. [evet] üniversitede okurken sol fraksiyonların eylemlerine katılmıştır. [aa, öyle miymiş?] iyi bir galatasaraylıdır [evet, bunu biliyordum]



sunulan raporda/ifadede, doğruların içine bir muğlak yerleştirdiğin zaman, onca doğruyla beraber doğru kabulü görür, arada gider.



burada o bile becerilememiş. rahşan affıyla hapisten çıkan sapık ruhlu suçlular bir taraftan eleştirilirken, katilinin, tecavüzcüsünün salıverilmesi ifade edilirken bir diğer tarafta da topluma kazandırmanın konsepti üzerine yorum getirilmiş, apo da çıksın demeye getirilmiştir hatta keşke daha açık açık konuşsak, hiç dolandırmasak.



şimdi hayatım, o apo denen çıkmayacak, onu unut önce bi. 2003'te çıkarılan topluma kazandırma yasası ile hüsrana uğrayan, evvelinde yakalayıp cezaevine gönderdiğin pkk yanlılarının birer birer dağa dönüş yaptığını gören türkiye cumhuriyeti hükümetleri de bu közü elinde tutmaya yanaşmayacaktır bir müddet daha. faal nedamet uygulaması devam edecek, sizin istediğinizin aksine katılıma değil, kopmalara vesile olacaktır.



eskiden daha duygusal yazar, daha kapsamlı yazar, güzel güzel quote'lar verirdiniz bu seferki operasyona denk geldi zağar. hoop, mermiye dikkat. 8'le eğil, 4'le sola, 6'yla sağa.. hadi bakalım.



el cevap:



sapık ruhlu katiller ve sairleri çıkmışlar derken herhangi bir kıyas mevzu bahis değildir. sadece bu ülkenin sözde/özde milliyetçilerinin nasıl iki yüzlü olabileceğini çocuk katili edebiyatının sadece siyasi rant ve devamlılık anlamdına geldiğini anlatmak istemişimdir. yoksa biri çıkıp uğur kaymaz bir çocuktu. değil ideolojisiyle öldürenler bizzat öldürenler bile cezasını çekmedi, derdi. ama anlamsız... kolum koptu ver kolunu diyecek halimiz yok. bu birkaç vaka ya da münferit olay da değildir hani. en meşhurudur diye bu örneği verdim. yoksa aih mahkemesinde türkiyenin kaybettiği davaları bile okumaya kimsenin ömrü yetmez.



siyasi genel af derken aklıma apo gelmemişti. dağdaki binlerce insan gelmişti. ki bu da kürt sorununun çözümü için değil örgüt ün çözülmesi için önerilmişti. düşünün siz ovada siyaset diyeceksiniz, bu iş bitsin diyeceksiniz peki ne yapacağız binlerce insanı diye sormayacaksınız. işinize gelince eta yı işinize gelince ira yı örnek göstereceksiniz ama orada olanlardan haberiniz olmayacak. kaldı ki minimum düzeyde anlaşılması gereken nokta şu: herkes artık bu iş bitsin diye uğraşıyor. ama arada küçük bir fark oluşmuş. biri diyor ki tamam bu sorun çözülsün ama ben hepsini öldürerek işi bitireceğim, olmadı yarısını öldürürüm diğer yarısı korkup kaçar. ben de diyorum ki hiç gerek yok çıkar bir siyasi genel af bu iş bitsin.



otuz yıldır savaşıyorsun. her yıla başına bin ölü düşüyor. 30 000 bir ilçe nüfusu. bu işin öldürerek bitirilemeyeceği hala anlaşılmadı mı?



klasik bir cevap yazısı sonu olarak: vallahi de kürt değilim ama ne fark eder)

haa, o zaman olur bak. apo çıkmıyor değil mi? o zaman oluer.



yok, o da olmaz. cezaevlerinin kapı kolunu artema marka yapar, aç-kapa-aç-kapaya dökersen meseleyi çözümü değil yasalara imansızlığı bina edersin ki 17 yaşında ogün samast'ı birkaç yıl yatar çıkarsın diye tetikçi tutar bir taraf, mukabili kendini özgürlük savaşçısı belleyip dağda alır soluğu. öyle nizamlar saptarsın ki bir diğeri çocuğunu ön saflarda polise taş atsın diye öğütler, öbürü çıkıp kapkaçı hobi edinir. bu yolla eline geçen tek şey terörü kuzey ırak'tan şehirlere taşımak olur.



operasyon mu deniyor, savaşı benimseyeni mi var tabir ederken orası şekilcilik. bitsin istiyorsan bu mesele çalan alarmı ötelemeyeceksin. etkin pişmanlık [ki ben bunun da cezasız kalmamasına tarafım. *] çerçevesinde dönüş mümkün şayet buysa niyet ki niyetin farzı üniter yapının bölünmezliği. bunu, diyalog diyenler masaya koysunlar önce bir, ondan sonra ciddiye alınır bu niyet değiştirenler.



vallahi ben türküm, ama söylerken korkar olduk.

sapla saman aynı şeyler değil. bu tırpanla patoz arasındaki farkı bilmemek gibi bir şey. yasalar değişkendir, doğurgandır yasalar, doğum kontrol hapı almaz. hırsızı hapse atmak caydırıcıdır ama hırsızlığı ortadan kaldırmaz. başka yerlere bakmak gerekir hırsızlığı ortadan kaldırmak için. terör de komik bir kavramdır. bir yöntem olarak güçsüz olanın güçlü olanla mücadelesi oluyor bazen. bazen barbarlık. birinin şehit dediğine öbürü de şehit diyor. biri çıkıp diyor ki pişman olun lan yoksa ben ederim sizi diğeri diyor ki neden pişman olacağım pişman olacaksam burada işim ne.



ama doğru tarafları da yok değil hani. ogün le dağdakinin çözümü aynı. daha fazla demokrasi. ama maalesef kıyaslanamayacak kadar farklı şeyler. kürt sorununun kökeni tarihsel, sosyolojik ekonomik. eline şeker verip dağa çıkarma meselesi değil. şeyh bedrettin kimseye şeker vermedi ya da bedirxan ya da barzani nin babası olmadı daha önceki adını bilmediğim 29 hareket. neyse ortada pratik çözümler var. 1978 den beri pkk nin en zayıf olduğu dönemler bunlar. sebebi ise yürütülen savaş değil. sadece son dönemde yapılmış bazı açılımlar. biraz dil, biraz kültür, biraz para. eğer ısrar edeceksen ben yine seni atarım içeri, çürütürüm o zaman başka anlarım en de seni. haa unutmadan maalesef bu iş ogün lere pek benzemiyor. senin her bir uçağın taşıdığı milyar dolarlar da var tabii.



türklükten ne utanılır ne gurur duyulur. ne getirisi vardır ne götürüsü. bu bir sosyalleşmedir sadece. birileri seni öyle kategorize eder ve tanır ki birçok insan hiç sevmez kategorize edilmeyi. türksem 4 kolum mu oldu der. ya da topuklarımda da mı gözlerim var? atalarım at sırtında zaman geçirmiş diye arabadan inmemeli miyim?



Kaynak: İtüSözlük